基 督 复 活 好 消 息                                                                        

于中旻博士

神的伟大表现于无私的爱。你可曾想过：太阳不再发光，那将是何等世界？人想到利用免费的太阳能源，是不久的事。其实，还有别的习惯享用的，不觉得是神的恩惠。

很多年前，有个少年人，设想神绝不会作的事:“若专心为己，将灵和气收归自己， 凡有血气的就必一同死亡，世人必仍归尘土。”（伯34:14-15） 

如果失去免费的空气，没有谁可以生活。不论贵贱贫富，老幼强弱，不能呼吸， 都将归于死亡。不过，大家可以放心，神不会作那种事。那是与人性的比论。

人堕落犯罪，成为自私。孩子落地，生命开始，先会想到有“我”，再想到“我的”，用小手抓住，不肯放手。

神是爱。爱的实际是给予。神是肯给的神。“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的,不至灭亡反得永生。”（ 约3:16）为什么如此呢？“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3:23） 

罪是不能达到神的标准，死后要受审判。人都犯了罪，不能自救，也无从帮助别人。神爱人，只为了要拯救世人免于灭亡，差祂的儿子降世为人———最荣耀尊贵的神，自己并没有罪，也不能死，成为罪人的样子，代替人受死。

古时的人受死刑分不同等级。贵族可以斩首; 平民是受绞刑; 至于奴隶才被钉十字架，那是惨死，是贱死，罗马人连想都不愿想。神的儿子基督耶稣，竟然为救赎人的罪，如此甘受羞辱，被钉死在十字架上。

“罪的工价乃是死; 惟有神的恩典，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”（罗6:23）恩典是不应该得而得着的。怜悯是罪有应得而未得。认识基督耶稣的恩典， 要从十字架开始。

不过，耶稣的受死，并不是终结。祂死后，被葬在坟墓里，第三天从死里复活了，升到天上，坐在天父右边；祂在末日还要再来，审判所有的世人。圣经说:“耶稣被交给人，是为我们的罪；复活，是为叫我们称义。”（罗4:25） 

竟然有这等事！耶稣，神的儿子，被交在人的手里，是为我们的罪，成就救赎—救赎我们脱离罪和罪的刑罚；祂自己原没有罪。祂复活，是为叫我们称义，得新生命， 在神面前不再算为有罪，可以作神的儿女； 不再是外人，不再是仇敌，是神家里的人， 有永远的生命。何等的恩惠！ 

复活是消息。基督耶稣为你复活，才是好消息。 雅典是希腊文化的中心。使徒保罗到了那里，传讲基督复活的信息。

正如其他古老文化一样，有所谓“精神不死”，或“立功，立德，立言”三不朽的说法；也有死去活来的奇闻。当时的人，“ 姑妄言之， 姑妄听之”，只当作新闻来听听，不甚在意。（徒17:21）

保罗进一步说，到末后的日子，基督要再临，所有的人，无论善恶都要复活， 在主基督面前受审判——“世人蒙昧无知的时候，祂并不鉴察，如今却吩咐各处的人，都要悔改。因为祂已经定了日子，要藉着祂所设立的人[耶稣基督]，按公义审判天下; 并且叫祂从死里复活，给万人作可信的凭据。”（徒17:30-31） 

圣经如此宣告：“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9:27）大家都知道，无可例外。审判不是好消息；有公义的审判者才是好消息。公义的审判者不是好消息; 你被判无罪才是好消息。信主的人不被定罪，必定进入天国，与主耶稣基督同享永远的荣耀。现在，就可以信祂。