作富足人

于中旻博士

不足是构成不快感的原因。吃不足，是饥饿，是不快感。喝不足，干渴， 是更严重的不快感。富足这两字，像是矛盾的存在。人越富越不足。

樊得璧（Cornelius Vnderbilt,1794-1877） 曾是十九世纪美国最富的人，也可能是世界的首富。可惜，却从没得经验过满足。

当时还年轻的卡内基（Andrew Carnegie, 1835-1919）从纽约的楼上，俯视樊得璧在第五街的路上经过，鄙薄的说：“我不愿意以他所有的全部财富，交换我对莎士比亚的知识。”卡内基可能从莎士比亚学得圣经的道德观。

后来，卡内基成为世界上最大的慈善家。他富而能满足，所以会流出去，滋润别人。他的名言：“死而富有，死而蒙羞。”成为基督徒的佳箴。樊得璧身后留给子女的财富，成为世纪最大的遗产官司。

耶稣行走在犹太土地上，说：“狐狸有洞， 天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。” （路9:58） 

不过，祂公义廉正，深得人民的信任。有个因兄弟家产纠纷，不去惊动官府，不去找律师， 却找上耶稣，求祂析产。耶稣不受理那案件，却给众人说了一个比喻——有一位土财主，或叫田员外，为田产丰盛忧虑。他想出了更新计划：“ 拆了，盖更大的；好收藏我一切的粮食和财物。然后，对灵魂说：灵魂哪！你有许多财物积存， 可作多年费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧！”

有一件事没打算进去——今夜神就单要他的灵魂。神却对他说：“无知的人哪！今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？（路12:13-26） 

失落灵魂，你还剩得下什么？ 

他没想自己是“谁”，也不知管他灵魂的是谁。其实，他若知道富、满、而足，开仓让里面的财物流出去，哪还用忧虑？ 

我们不是单批判富农，其实，并没有什么阶级区别，都有这种求财富，知富而不知足的人。

耶稣所说“无知的人”，并不是指教育程不足，或智商过低。这话的意思，是与道德有关，含有邪恶的意思。因为人不知道有神，什么事情都可作得出来。他忧虑不该忧虑的，忽略该作的责任。耶稣继续说：“你们只要寻求神的国度，这些东西就必加给你们了。”——

你们要变卖所有的，周济人；为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近，虫不能蛀的地方。因为你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。（路12:33-34） 

耶稣不是只叫人看破世上物质财富，更不是要给祂；而是要人得真的富足。所有的真丰富和资源，都在神那里。把你的财宝放在那里，就从这必朽坏的世界，救了你自己，不失丧自己的灵魂。

圣经说：“你们知道我们主耶稣基督的恩典，祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足。”（林后书8:9） 

“你们可以”！ 

耶稣说：“我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。”（约14:6） 

得着了基督耶稣，有不朽坏的永远生命，进入神的国度，作神家的人。什么是真富足？“耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。”（箴10:22）这才是值得的生活。